顾天石曰六十神仙似乎太早

顾天石曰：六十神仙，似乎太早。

如果十岁成为聪明伶俐的神童，二三十岁成为才子，四五十岁成为朝廷忠臣，六十岁过着神仙一样的生活，那么这样的人生就十全十美了。

“金无足赤，人无完人”，人在一生之中不可能完美无缺，总是会有某种遗憾的。作者在此提出了一种最完美的人生，把少年、中年、老年都做了较为满意的安排，可是真正的人生不可能是这样的。

但是文中指出，人在不同的阶段，会有不同的表现。指出各个时期的最佳表现：少年以天资聪颖为最佳；青年要才情超群、风流倜傥；中年追求功业卓著、英名远扬；而当人到老年时，最令人羡慕的便是颐养天年，尽情享受天伦之乐。

但是这些愿望的达成是需要一定条件的，要经过人们辛勤的努力，这样才有可能创造出理想的局面。

天道忌全，世上没有事事如意的人；人生道路上充满艰辛与挫折，一个人只要尽心尽力努力奋斗，不虚度大好时光，对社会做出贡献，这样的人生就不会有遗憾。

武人不苟战，是为武中之文；文人不迂腐，是为文中之武。

梅定九曰：近日文人不迂腐者颇多，心斋亦其一也。

顾天石曰：然则心斋直谓之武夫可乎？笑笑。

王司直曰：是真文人，必不迂腐。

武人能够不轻率地进行战争，就是武夫中的文人；文人不固执迂腐，就是文人中的武将。

文人和武将都是国家的栋梁，但是文人和武将在社会中所起的作用是不一样的。在文人、武将中更有明显的区分，有些文人、武将为国家做出了杰出贡献，名垂青史；有些人却损害了国家的利益，以致遭世人唾弃，遗臭万年。

武将有两种：一种是鲁莽型，如历史著作中的李逵、张飞等，勇而无谋、逞匹夫之勇的赳赳武夫。一种是智勇双全型，如岳飞、宋江等，他们是为了国家和民族的利益甘愿抛头颅、洒热血的武将形象，是大智大勇的将帅。来衡量两种武将的标准则是看其对待战争的态度，看其能否“不苟战”，不以好杀为乐事。文中所说的“不苟战”者“为武中之文”，是说作为将帅，要有正确的判别能力，要为正义而战，知己知彼而战。