称问“水不同乎？”

称问：“水不同乎？”

父曰：“不同！《衍义》会辨之，未悉也。半天河水在上，天泽水也，故治心病；腊雪水，大寒水也，故解一切热毒；井华水，清冷澄澈水也，故通九窍，明目去酒后热痢；东流水者，顺下之水也，故下药用之；倒流水者，回旋流止之水也，故吐药用之；地浆水者，掘地作坎，以水搅浑，得土气之水也，故能解诸毒；甘烂水者，以木盆盛水，杓扬千遍，泡起作珠数千颗，此乃搅揉气发之水也，故治霍乱，入膀胱，止奔豚也。”

以上男袁裳录

古人慎言，不但非礼勿言也，《中庸》所谓“庸言”，乃孝弟忠信之言，而亦谨之。是故万言万中，不如一默。

童子涉世未深，良心未丧，常存此心，便是作圣之本。

癸卯除夕家宴，母问父曰：“今夜者，今岁尽日也。人生世间万事，皆有尽日，每思及此，辄有凄然遗世之想。”

父曰：“诚然！禅家以身没之日为腊月三十日，亦喻其有尽也。须未至腊月三十日而预为整顿，庶免临期忙乱耳。”

母问：“如何整顿？”

父曰：“始乎收心，终乎见性。”

予初讲《孟子》，起对曰：“是学问之道也。”