汝曹薄祐①早失贤父财单艺尽②今适喘息③闻仲祉轻傲耆老④侮狎同

汝曹薄祐①，早失贤父，财单艺尽②，今适喘息③。闻仲祉轻傲耆老④，侮狎同年⑤，极口恣意⑥。当崇长幼⑦，以礼自持。闻敦煌有人来，同声相道，皆称叔时宽仁，闻之喜而且悲，喜叔时得美称，悲汝得恶论。经⑧言：“孔子于乡党，恂恂如也。”恂恂者，恭谦之貌也。经难知，且自以汝资父为师，汝父宁轻乡里耶？年少多失，改之为贵，蘧伯玉⑨年五十，见四十九年非，但能改之，不可不思吾言。不自克责，反云“张甲谤我，李乙怨我，我无是过尔”，亦已矣。

（《艺文类聚》卷二十三）

你们兄弟缺少神明护佑，早年丧父，家产单薄，谋生无术，现在这种困境才略有舒缓。听说仲祉对年高德劭者轻视傲慢，对同辈人随便戏弄，说话放肆。实在应当崇尚长幼上下之间交往的礼节，按照礼来自我持守。又听说有人从敦煌来，同声称赞叔时的宽和仁爱，我听说后既喜又悲，喜的是叔时得此美誉，悲的是你却得到了恶评。《论语》说：“孔子于乡党，恂恂如也。”恂恂，就是恭谦的样子。经书不好懂，那就以你们的父亲为老师吧，你们的父亲轻视过邻里吗？年轻人常有很多过失，改了就好。蓬伯玉五十岁时，觉得以往四十九年都做得不对，都还能改正，你不可不思量我这话啊。如果不自我检查，反说“张甲诽谤我，李乙怨恨我，我其实没有这些过错的”，那就算了吧！祐：神明护佑。财单艺尽：财产单薄，技能有限。喘息：指困境略有舒缓。耆（qí）老：老人，多指德高望重者。侮（wǔ）狎（xiá）：轻慢戏弄。同年：同辈，或指同时被举为孝廉之人。极口：放纵口舌。恣意：纵心任意。当崇长幼：应当崇尚长幼上下之间交往的礼节。经：指《论语》，后面引文出自《论语·乡党》。蘧（qú）伯玉：春秋时卫国贤大夫，名瑗。《淮南子·原道训》称他“年五十而有四十九年非”，说明他善于反省过失。

张奂（104 年—181 年），字然明。敦煌郡渊泉县（今甘肃安西县东）人。东汉时期名将、学者。

东汉末年，乡党评议之风盛行，当张奂听闻侄儿张仲祉待人轻傲无礼、遭到乡里恶评时，便作《诫兄子书》对其进行严厉的规劝和告诫，代替已故的兄长劝诫其崇礼修德、谨言慎行，并激励其以孔子和父亲为榜样，对乡党温和恭敬、谦卑逊顺，不可轻视怠慢，最后以蘧伯玉的事例进行规劝，指明年轻人犯错误不可怕，知错能改，善莫大焉。听到别人批评，要虚心接受，迅速加以改正，绝不能怨天尤人，将自己的过错推诿给他人。总之，张奂以警示之言劝勉张仲祉检身自省、勇于改错、以礼自持。

张奂在诫书中谈及对张仲祉的期望与要求，以张仲祉“轻傲耆老，侮狎同年，极口恣意”与弟弟张叔时的“宽仁”进行对比，指出张仲祉傲慢粗鄙，四邻八舍厌恶不已，而弟弟张叔时待人宽厚仁义，备受美称，以兄弟二人口碑相差甚远，训诫张仲祉应“当崇长幼，以礼自持”。张奂认为，礼是持身之道，应该崇尚长幼有别之礼，依照尊卑次序合礼言行，尊敬年长者、爱护同辈与年幼者。《论语》云：“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。”朝堂之上，孔子侃侃而谈，乡党之间，圣人恂恂如也，礼恭而词简，此圣人至德，所到之处一言一行皆合乎礼之中。张奂语重心长的教诲为两侄子的人生之路打下坚实的道德基础。

郑玄 戒子益恩书

吾家旧贫，为父母群弟所容①，去厮役之吏，游学周、秦之都②，往来幽、并、兖、豫之域③，获觐④乎在位通人⑤，处逸⑥大儒，得意者咸从捧手⑦，有所受焉。遂博稽六艺⑧，粗览传记⑨，时睹秘书纬术⑩之奥。年过四十，乃归供养，假田播殖，以娱朝夕。

遇阉尹擅势，坐党禁锢?，十有四年，而蒙赦令。举贤良方正、有道?，辟大将军三司府?，公车再召?。比牒并名?，早为宰相。惟彼数公，懿德大雅，克堪?王臣，故宜式序?。吾自忖度，无任?于此，但念述先圣之元意，思整百家之不齐，亦庶几以竭吾才，故闻命罔从。而黄巾为害，萍浮南北，复归邦乡，入此岁来，已七十矣。

宿素?衰落，仍有失误，案之礼典?，便合传家。今我告尔以老，归尔以事，将闲居以养性，覃思?以终业；自非拜国君之命，问族亲之忧，展敬?坟墓，观省野物，胡尝扶杖出门乎？家事大小，汝一承之。