仓颉可能是黄帝的一名史官有人会问，当时还没有统一的文字，史官

仓颉可能是黄帝的一名史官。有人会问，当时还没有统一的文字，史官是做什么的呢？其实那时的史官并不是要写史书，而是要懂得各种神秘文化，得会占卜、算卦之类的。文字的产生，在文明史上是一件大事，这也是一个国家政权发展到一定程度时必须要做的事，否则国家的命令怎么传达呢？

那么仓颉是怎么造字的呢？据说他是受到鸟儿的影响，看到鸟儿用爪子在地上乱扒而得到启示，所以创造出“鸟迹书”。今天的汉字是方块字，方方正正，以前则不是，歪歪扭扭的，一眼扫过去，还颇有鸟迹的模样。

另一个重要的发明，就是“干支”纪年体系。

这也是对后世产生至深至远影响的发明，所谓的“干支”，就是“天干地支”。“十天干”就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；“十二地支”就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。中国人又以阴阳的观念，把十天干分为五阳五阴，把十二地支分为六阳六阴，阳干对阳支，阴干对阴支，依次相配，得到六十个组合，称为六十甲子。古代便是用六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时，实际上是一种六十进制。

一直到20世纪采取西历公元纪年之前，这种干支体系一直是中国纪年主流，即便现在被边缘化了，在日历上仍然会标注出来。发明干支体系的人，据说名唤“大挠”，当然他也是在黄帝的命令之下，才捣鼓出来的，所以论起功劳，黄帝也有一份。

养蚕取丝，亦始自黄帝时代，发明者据说是黄帝之后嫘祖。这项技术后来不断被改进，蚕丝及丝织业，一直是古代中国技术的骄傲。在汉武帝时，中国丝绸经丝绸之路运到罗马帝国，大诗人维吉尔还下断言：这东西是从树上长出来的。而那时距黄帝时代，已过去两千多年矣。

除了以上几个重大发明之外，黄帝时代在天文学等领域也有很大进展，包括羲和占日、常仪占月、臾区占星气、伶伦造律历、隶首作算数等。黄帝还曾经用首山之铜铸大鼎，据说舟车也是这期间发明的，我的理解是改进了舟车的制作。不管以上这些说法是否属实，有一点是得到证明的，那就是黄帝时代的文明，已经达到了非常高的水平。

自古以来，黄帝一直被认为是中华始祖，这不是没有道理的。

因为从黄帝开始，民族、国家初步成形了，有了一个全国性的行政管理机制，有了文字历法。可以说，黄帝是“开辟鸿茫，告别蛮荒”的关键人物。他是什么时候去世的，并没有明确的记载，估计是在最后一次出巡的途中去世的，因为他的遗体埋葬于陕西北部的桥山。

黄帝开启了一个伟大的文明时代，他的继承者们又如何把他的事业发扬光大呢？

四　黄帝的子孙们

黄帝之后，谁继承了帝位呢？

根据《史记》的说法，黄帝的孙子高阳继承了帝位，称为帝颛顼（zhuān xū）。可是在其他一些古文献中，黄帝与颛顼之间，还有一帝，称为少昊（又称少皞，音hào）。大概是因为司马迁认为少昊的功绩平平，没有资格入“五帝”之列，故而将他省略不提。

我们可以在《国语·楚语》中找到一些蛛丝马迹。“及少皞（即少昊）之衰也，九黎乱德。”到了少昊执政的晚期，南方的九黎部落，即以前蚩尤的部落，爆发了严重的叛乱。这次叛乱的背后，有着深层的原因，即南方九黎部落与北方中原政权在文化、信仰、宗教上存在巨大的差异。

北方中原文明虽然也是有神论者，但无论是天神、地神还是山神、水神，都不是人格化的神。更重要的是，与神沟通的权力是掌握在当权者手中的，只有通过他们才能解释上天深奥难测的旨意。封禅大典、祭祀山川鬼神，这都不是普通人可以随随便便做的事情。