[14] 万钟：本指大量的粮食。引申指大量钱财和优厚的俸禄。钟，古量度单位。《左传·昭公三年》：“釜十则钟。”杜预注：“（钟）六斛四斗。”异史氏说：邪物来到家中，杀了它也理直气壮，但是既然接受了它的恩惠，即使是鬼怪也不可辜负它。富贵以后杀掉恩人，比如晋灵公杀赵盾，贤士豪杰一定会斥责他。如果那人不是自己心中爱慕的人，即使给万贯家财又怎么能动心呢。看那穆生见到银子就面有喜色，也是为了钱财就不惜丧身败德的人吧？可怜啊，贪心的人，最终弄得身败名裂！

吕无病吕无病是《聊斋志异》中罕见的“微黑多麻，类贫家女”的女性，蒲松龄赋予了她在那个时代妇女所有的温柔娴淑的品德：“衣服朴洁”，状其审美态度和勤勉；“愿为康成文婢”写其知书达理；“今日河魁不曾在房”，绘其多识和幽默；“拂几整书，焚香拭鼎，满室光洁”，描摹其善于家务；“气息之来，清如莲蕊”，透露其优雅的美发自于内；“苦劝令娶”，“事许益恭”，书其安于妾分，恪守妇德。尤其是小说突出了吕无病对于许妻孩子的慈爱，“抱如己出。儿甫三岁，辄离乳媪，从无病宿”，在吕无病与王天官女的冲突中更是突出了吕无病对于孩子的保护。因为这是作为妾，作为后母，最为难得的品质，也是妇女母性最伟大的地方，同时也是以子嗣为大的儒家思想里最重要的评价标准。“无病最爱儿，即令子之可也，即正位焉亦可也。”则是一个将要死去的母亲对于吕无病的评价。

与吕无病相为对照的女性是王天官女，写她虽然“色艳”，但泼悍，骄横，尤其是对于孙公子唯一的子嗣横加摧残。从这个意义上，蒲松龄在“异史氏曰”中说：“心之所好，原不在妍媸也。毛嫱、西施，焉知非自爱之者美之乎？”这句话有两层意思。其一是说，能否有爱，不在于相貌的丑俊。其二是说，天下被认为最美的人未尝不是爱她们的人的主观感受。从而确立了这样一个观念，即内在的性情美，远较相貌美重要。

小说最后写王天官女幡然悔悟，虽然出自于蒲松龄对于人性的宽容和渴望人性的自新，但略显枝蔓，冲淡了吕无病故事的浓度。

洛阳孙公子，名麒，娶蒋太守女，甚相得。二十夭殂，悲不自胜。离家，居山中别业 [1] 。适阴雨，昼卧，室无人。忽见复室帘下 [2] ，露妇人足，疑而问之。有女子褰帘入，年约十八九，衣服朴洁，而微黑多麻，类贫家女。意必村中僦屋者，呵曰：“所须宜白家人，何得轻入！”女微笑曰：“妾非村中人，祖籍山东，吕姓。父文学士 [3] 。妾小字无病。从父客迁 [4] ，早离顾复 [5] 。慕公子世家名士，愿为康成文婢 [6] 。”孙笑曰：“卿意良佳。然仆辈杂居，实所不便，容旋里后 [7] ，当舆聘之 [8] 。”女次且曰 [9] ：“自揣陋劣，何敢遂望敌体 [10] ？聊备案前驱使 [11] ，当不至倒捧册卷。”孙曰：“纳婢亦须吉日。”乃指架上，使取《通书》第四卷 [12] ，盖试之也。女翻检得之，先自涉览，而后进之，笑曰：“今日河魁不曾在房 [13] 。”孙意少动，留匿室中。女闲居无事，为之拂几整书，焚香拭鼎，满室光洁，孙悦之。[1] 别业：别墅。