所涉：经历。也 溃：腐坏。3 烨（yè）然：光彩鲜明的样子。4 若：你。5 市：卖。6 笾（biān）豆：宴会和祭祀时盛食品或供品的器具。竹制的叫笾，木制的叫豆。7 衒（xuàn）：炫耀。8 瞽（gǔ）：瞎子。9 皋比（pí）：虎皮。这里指虎皮椅子。者0 洸（guāng）洸：威武的样子。者所干城：指保卫国家。干：盾牌。者也 （dù）：败坏。者3 縻：通“糜”，耗费。者4 廪（lǐn）粟：国库的粮食，这里指俸禄。者5 饫（yù）：饱食。者6 象：效法。

杭州有个卖水果的人，善于贮藏柑橘，经过严寒酷暑柑橘也不腐烂，拿出来仍然色彩鲜艳，玉石般的质地，黄金般的颜色。但是剖开当中一看，干枯得像破旧的棉絮。我很奇怪，就责问他：“你要卖给别人的这些水果，是准备用来装在盘子里面，供奉祭祀或招待客人用的呢？还是炫耀它的外表，用来迷惑那些傻瓜或盲人的呢？你这种欺骗行为，太过分了！”

那个卖水果的人却笑着说：“我从事这个买卖已经有多年了，我依赖它养活自己。我卖人买，从来没听到过什么怨言，却偏偏只有您不满意而愤愤不平呢？世上行骗的人不少，难道就我一个吗？您就不好好想一想啊。如今那些佩戴着虎符、坐虎皮交椅的人，威风凛凛，好像是保卫国家的将才，他们果真能拿出孙武、吴起那样的策略来吗？那些戴着高大的帽子，拖着长长的衣带的人，神气十足，好像是朝廷的栋梁之材，他们果真能建立伊尹、皋陶那样的功业吗？强盗蜂起却不知道抵御，人民困苦却不知道解救，属下为非作歹却不知道禁止，法纪败坏却不知道整顿，白白地耗费国家的俸禄却不知道羞耻。看那些坐在高堂上，骑着大马，美酒喝得醉醺醺，山珍海味填满肚皮的人，哪一个不是看起来高不可攀、令人敬畏、显赫威武、值得效法呢？然而他们又何尝不是外表像金玉，而腹中像破棉败絮呢！您不去考察这些，却来挑剔我的柑橘！”

我沉默了，无话可答。回来再仔细品味他的话，觉得他有些像东方朔那样诙谐而能言善辩，莫非他是个愤恨世道、仇视邪恶的人，却借柑橘来进行讽刺吗？

这是一篇著名的寓言。作者对当时的社会现实有着清醒的认识，他借卖柑者之口，道出了那些“佩虎符、坐皋比者”“峨大冠、拖长绅者”虽然身居重要位置，却是一些愚蠢之才。同时提出了“金玉其外，败絮其中”的名言，尖锐地讽刺了元末那些昏庸无能、尸位素餐，但表面上又威武堂皇的文臣武将，表达了作者对黑暗现实的清醒认识和无比憎恶。

“金玉其外，败絮其中”已成为尽人皆知的名言警句，它教育我们对待人或事物都不要被其外表所迷惑，要深入分析，认清其本来面目。

明·归有光

浮图者文瑛，居大云庵，环水，即苏子美也沧浪亭之地也。亟求余作《沧浪亭记》，曰：“昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。”

余曰：“昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南。其外戚孙承佑，亦治园于其偏。迨淮南纳土，此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之。此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余，此大云庵为沧浪亭也。夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建，阖闾、夫差之所争，子胥、种、蠡之所经营，今皆无有矣！庵与亭何为者哉？虽然，钱镠因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世，诸子姻戚，乘时奢僭3，宫馆苑囿4，极一时之盛；而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载，不与澌然5而俱尽者，则有在矣！”

文瑛读书喜诗，与吾徒6游，呼之为沧浪僧云。

所浮图：梵语的音译，即佛，这里指和尚。也 苏子美：名舜钦，字子美，北宋诗人，与梅尧臣齐名。3 奢僭：奢侈潜越。僭：超越本分，指冒用上一级的名义与器物。4 苑囿：畜养禽兽并种植林木的园林。5 澌然：冰块溶解的样子。6 吾徒：即吾辈，指读书人。

文瑛和尚居住在大云庵，四周环水，是从前苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛多次请我写一篇《沧浪亭记》，说：“从前苏子美写的《沧浪亭记》，写的只是沧浪亭的优美风景，请您记下我重新修建这个亭子的原因。”

我说：“从前吴越国存在时，广陵王镇守苏州，他在内城的西南面建造园林；吴越王的外戚孙承佑也在它的旁边建造园林。到了把淮南之地拱手送给宋朝时，这座园子也没有荒废。苏子美开始建筑沧浪亭，最后僧人居住在这里，这沧浪亭就变成了大云庵。大云庵建成至已有二百年了，文瑛寻访古代的遗迹，在荒芜残破的废墟上，重新修复沧浪亭，这大云庵又变成了沧浪亭。时代变迁了，朝代也发生了变化。我曾经登上姑苏台，眺望着烟波浩渺的五湖、苍翠的群山；太伯、虞仲所建立的，阖闾、夫差所争夺的，子胥、文种、范蠡所筹划的，现在都没有了，大云庵和沧浪亭又算什么呢？虽然这样，钱镠趁着天下大乱窃取了王位，占有吴越，国富兵强，延续了四代，他的许多子孙和姻戚，乘机兴起，奢侈无度，修造的宫馆苑囿，盛极一时。然而只有苏子美的沧浪亭被一个佛家弟子如此重视。由此可见，士人想要千载垂名，不与形体一同消失，是另有原因的。”