杨天一言：见二鼠出，其一为蛇所吞，其一瞪目如椒 [1] ，似甚恨怒，然遥望不敢前。蛇果腹 [2] ，蜿蜒入穴。方将过半，鼠奔来，力嚼其尾。蛇怒，退身出。鼠故便捷 [3] ，欻然遁去。蛇追不及而返。及入穴，鼠又来，嚼如前状。蛇入则来，蛇出则往，如是者久。蛇出，吐死鼠于地上。鼠来嗅之，啾啾如悼息 [4] ，衔之而去。友人张历友为作《义鼠行》 [5] 。[1] 瞪目如椒：谓小眼瞪得很圆，其状如椒。椒，这里指花椒或胡椒的球形果实。三国魏曹植《鹞雀赋》：“目如擘椒。”

[2] 果腹：饱腹，满腹。故：本来。

[4] 悼息：悲伤叹息。张历友：名笃庆，号厚斋，字历友，山东淄川人，明大学士张至发孙。与蒲松龄、王鹿瞻、李希梅等结郢中诗社。博极群书，终身未仕。晚年居淄川西昆仑山下，因自号昆仑山人，著有《八代诗选》《昆仑山房集》等。集中载《义鼠行》一诗有云：“莫吟黄鹄歌，不唱猛虎行。请为歌义鼠，义鼠令人惊！今年禾未熟，野田多鼯鼪。荒村无馀食，物微亦惜生。一鼠方觅食，避人草间行。饥蛇从东来，巨颡资以盈。鼠肝一以尽，蛇腹胀膨亨。行者为叹息，徘徊激深情。何期来义鼠，见此大义明。意气一为动，勇力忽交并。狐兔悲同类，奋身起斗争。螳臂当车轮，怒蛙亦峥嵘。此鼠义且黠，捐躯在所轻。蝮蛇入石窟，婉蜒正纵横。此鼠啮其尾，掉击互匉訇。观者塞路隅，移时力犹勍。蝮蛇不得志，窜伏水苴中。义鼠自兹逝，垂此壮烈声。”杨天一讲，曾见过两只老鼠从洞里出来，其中一只被蛇吞吃了，另一只眼睛瞪得像圆圆的花椒粒，好像非常愤恨，但是只能远远望着，不敢上前。蛇吃饱了肚子，蜿蜒爬入洞穴。蛇身刚要钻进一半，那只老鼠迅速奔来，用力咬住蛇的尾巴。蛇发怒了，退着身子出洞。老鼠本来就轻巧敏捷，见蛇出来，马上就一溜烟跑掉了。蛇追不着，又返回原地。刚要钻洞，老鼠又跑回来了，仍旧咬蛇的尾巴，和刚才一样。蛇进洞，老鼠就来咬；蛇出洞，老鼠就逃跑。就这样，双方斗了好长时间。最终，蛇不得已从洞里出来，把死鼠吐在地上。老鼠过来闻了一阵，“啾啾”叫着，像哀悼一样，把死鼠叼走了。我的朋友张历友为此写了《义鼠行》。

地震王渔洋《池北偶谈·谈异》也记载了此次地震：“康熙戊申六月十七日戌刻，山东、江南、浙江、河南诸省，同时地大震，而山东之沂、莒、郯三州县尤甚。郯之马头镇，死伤数千人，地裂山溃，沙水涌出，水中多有鱼蟹之属。又天鼓鸣，钟鼓自鸣。淮北沭阳人白日见一龙腾起，金鳞烂然，时方晴明无云气。”相较而言，王渔洋所记，用的是史传记灾异的笔法，客观，涉猎的地域广泛。而《聊斋志异》所记地震，由于为作者所亲见亲历，感同身受，用的是小说笔法。有起始，有过程，全景、特写、场景、人物，无不毕具而描摹生动，令人如同看灾难电影大片。大概蒲松龄做客时的临淄地震并未造成大伤亡，有惊无险，故蒲松龄写起来笔调相当轻松，甚至带有喜剧色彩。康熙戊申年是1668年，是年蒲松龄29岁，假如作品写于当年，那么，《地震》是我们所知《聊斋志异》中较早的作品。

当人的精神过度兴奋或专注于某个重要的方面的时候，往往会把次要的方面疏漏和省略掉，这是人类一种本能的抓大放小的自我保护。在后一则故事中，邑人妇在与狼的斗争中胜利地保护了自己的孩子，“惊定作喜，指天画地”，忘记自己“一身未着寸缕”，与《地震》中街上“男女裸聚，竞相告语，并忘其未衣也”，确实“同一情状”。不过不是“人之惶急无谋”，而是情之所至，自然而然。